Чандала
Материал из Indoved.ru, свободная энциклопедия по Индии
Чандала (Неприкасаемый, Собакоед) - "злодей", отверженный, неприкасаемый, низко- или незаконнорожденный; изгой; подлец, злодей. - общее наименование ряда каст, занимающих самое низкое место в кастовой иерархии Индии. В настоящее время они составляют 16—17 % населения Индии. Неприкасаемые не входят в систему четырех варн. Они считаются способными осквернять членов более высоких каст, особенно брахманов. Неприкасаемые разделяются по традиционным видам деятельности их представителей, а также по местности их проживания. Наиболее распространенные категории неприкасаемых — это чамары (кожевники), дхобии (прачки), парии, подробнее см. Список индийских каст. Чандала это оскорбительное слово, адресованное человеку неизвестного происхождения, незнающему своих общественных обязанностей, не выполняющему предписанных религиозных ритуалов...все мы с вами, люди с запада, так или иначе подпадаем под эти признаки. Поэтому индусы, особенно из высоких каст иногда называют так иностранных туристов.
Рекомендация от Индовед.ру: отвечая на Четыре Индийских вопроса или описывая свою биографию, в общении с любым индийцем, можете спокойно опустить подробности типа: "мой отец шьёт шапки из кролика" или "мой друг кореец научил меня как правильно выбрать и приготовить собачку"
Содержание |
История возникновения Чандала
Согласно индуизму, люди были созданы из различных частей тела божества Пуруша. Принадлежность к касте, а значит, социальное положение, зависит от того, из какой части божественного тела произошли предки человека. Касте соответствует работа, а также будущий брак. Чандала — происходят, согласно Ману ("Законы Ману", X. 12), от межкастового смешанного брака отца-шудры и матери-брахманки. Самое имя Чандала принадлежало первично одному из неарийских туземных племен Индии, не включенному в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие занятия как уборка мусора, работа с кожей или глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или поселках на обочине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах. Неприкасаемые формально считались индуистами, но им запрещалось входить в индуистские храмы, участвовать в индуистких ритуалах, в связи с чем у них были свои боги, свои жрецы и ритуалы.
Борьба Чандала за равноправие
В XX веке началась борьба неприкасаемых за равноправие. Борьбу с неприкасаемостью активно вёл Ганди. Он стал называть их хариджанами (людьми бога). Борьбу за права неприкасаемых в 1930—40-е годы возглавил Бхимрао Рамджи Амбедкар. Он назвал неприкасаемых далитами (угнетенными). Ему удалось добиться закрепления ещё в законах колониальной Индии, а затем и в конституции независимой Индии 1950 года системы, по которой за членами каст, занесенных в особый список («списочные касты»), закреплялись квоты вакансий на государственной службе, места в законодательных органах и в высших учебных заведениях.
Далиты в современной Индии
Практика неприкасаемости по конституции запрещена, и дискриминация по кастовому принципу считается уголовным преступлением. Однако в сельской местности далиты часто становятся жертвами притеснений, насилия и жестокости. По сведениям неправительственной организации «Движение за обучение правам человека», расположенной в Мадрасе, в среднем каждый час двое далитов подвергаются нападениям, три далитские женщины становятся жертвами насилия, два далита оказываются убиты и два далитских дома сожжены. Например, в июне 2008 года толпа вооруженных погромщиков напала в городе Миапур (штат Бихар) на людей из низших каст и застрелила 35 человек, восемь из которых были далитами. Самые незначительные притязания далитов на права: далит зарегистрирован кандидатом в местный совет, юноша-далит ухаживает за девушкой из высшей касты, далит пользуется водой из колодца, принадлежащего высшей касте, — могут спровоцировать насилие.
Миллионы далитов перешли в ислам, христианство или буддизм, чтобы вырваться из кастового индуисткого общества. Но следы кастовой иерархии сохраняются и в христианских, и в мусульманских общинах. Однако в нескольких штатах, в которых у власти находится националистическая партия BJP, ввели законы, препятствующие переходу в иные вероисповедания. В штатах Раджастхан, Мадхья Прадеш и Тамил Над приняты специальные законы, которые ограничивают смену религии. Например, в штате Гуджарат буддизм и джайнизм переквалифицировали в ветви индуизма.
Далиты по сей день ведут борьбу за равноправие. Они входят в чайные и бьют «отдельную посуду» (кастовая система принуждает далитов пить из «своих» чашек). Они проникают в храмы, нарушая древний индуистский запрет на вход далитов в священные места. По индуистской традиции, жених приезжает на свадьбу на лошади, но когда далиты пытаются поступать так же, то их подвергают жестоким преследованиям. В июне 2008 года в штате Раджастан жених-далит впервые проехал на лошади под охраной 400 полицейских, машин «скорой помощи» и медицинских бригад. В конце 1990-х — начале 2000-х годов по всей Индии появились далитские политические партии. Выборы 1998 года показали, что консолидация далитов с другими меньшинствами привела к созданию во многих индийских городах влиятельного избирательного блока. Далитская женщина Маявати стала премьер-министром штата Уттар-Прадеш. В 2008 года первый далит стал судьёй Верховного суда Индии.
Другие значения слова чандала
Название "чандала" несет помимо презрительного оттенка ("страстность", "гневливость, злобность", "насилие"), приложимого к отверженным, неприкасаемым, подлым, жестоким и злым людям, еще и значение "жар" (например, "чанда-аншу" или "чанда-бхану" означают "жарко-лучистое" или "ярко-сияющее" "солнце", полная Луна). "Чандала" в этой связи - одно из имен Шивы (ср. "Чанда-ишвара" - "Светлый господь", Шива; "Чанда-мунда" - "Светлоголовая", Дурга; "чанда", "чандира", "чадира", "чандра" - "светило", Месяц как планета).
